Pidato Bahasa Arab Tentang Siksa Kubur dan Artinya Lengkap

Teks Pidato Bahasa Arab tentang siksa kubur disertai arti dan berdasarkan dalil-dalil yang shahih sebagaimana dijelaskan oleh para ulama.

Siksa kubur itu benar-benar ada dan nyata berdasarkan dalil-dalil dari al-Quran dan As-Sunnah. Siksa kubur akan ditimpakan kepada siapa saja yang meninggal dalam keadaan kafir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atau mati dalam keadaan sebagai non-Muslim. Wal ‘iyadzu billah.

Selain itu, siksa kubur juga bisa dialami oleh orang Muslim yang meninggal dalam keadaan membawa sejumlah dosa besar tertentu, tanpa bertaubat sebelumnya. Nasalullahal ‘afiyah.

Pidato Bahasa Arab ini telah diberi harakat dan diterjemahkan ke Bahasa Indonesia. Hal ini diharapkan mempermudah pembaca, terutama dari kalangan pelajar Islam yang sedang berlatih pidato Bahasa Arab, dalam membaca dan memahami isinya.

Siksa Kubur

---

Arti Terjemahan

عَذَابُ الْقَبْرِ
Siksa Kubur

Pembukaan

الـحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَـمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالـمُرْسَلِيْنَ ، نَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْـمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ ، أَمَّا بَعْدُ

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam atas nabi dan rasul yang paling mulia, nabi kita dan kekasih kita Muhammad ﷺ, keluarganya dan seluruh sahabatnya serta siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik hingga Hari Pembalasan. Adapun sesudah itu:

Isi Pidato

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

Wahai kaum Muslimin,

إِنَّ الإِيْمَانَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيْمِهِ لِلرُّوْحِ وَالْجَسَدِ مَعًا، وَسُؤَالِ الْمَلَكَيْنِ لِلْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ مِنْ أُمُوْرِ الْعَقِيدَةِ الْمُجْمَعُ عَلَيْهَا عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، بِدَلِيْلِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ الْمُبَارَكَةِ، وَإِجْمَاعِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ

Sesungguhnya iman terhadap azab kubur dan kenikmatannya, baik bagi ruh maupun tubuh, serta pertanyaan dua malaikat kepada orang yang telah meninggal dalam kuburnya, adalah bagian dari masalah akidah yang telah disepakati oleh Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Ini didasarkan pada dalil-dalil dari Al-Qur’an Al-Karim, Sunnah Nabi yang diberkahi, dan kesepakatan ulama kaum Muslimin.

وَفِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ نَتَحَدَّثُ عَنْ بَعْضِ الْأَدِلَّةِ فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ (الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ

Dalam pidato ini, insya Allah, kita akan berbicara tentang beberapa dalil dari Sunnah Nabi ﷺ. Nabi – ﷺ telah menginformasikan bahwa, ”(Alam) kubur adalah tempat menetap pertama dari sekian tempat menetap di akhirat.” yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dan dihasankan olehnya.

وَأَنَّ الْقَبْرَ هُوَ أَفْظَعُ وَأَشَدُّ وَأَشْنَعُ مَنْظَرٍ فِي الدُّنْيَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ

(Alam) kubur adalah pemandangan yang paling mengerikan, paling mencekam, dan paling menakutkan di dunia. Rasulullah ﷺ bersabda,”Tidak pernah aku melihat suatu pemandangan yang menakutkan kecuali (keadaan alam) kubur adalah lebih mengerikan darinya.” Hadits riwayat At-Tirmidzi dan dia menyatakan hadits ini hasan. [i]

فَكُلُّ مَا فِي الْبَرْزَخِ مِنْ نُوْرٍ وَنَارٍ، وَسَعَةٍ وَضِيْقٍ، لَيْسَ مِنْ جِنْسِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي الدُّنْيَا بَلْ هِيَ مُخْتَلِفَةٌ تَمَامًا، فَمَا يَحْدُثُ فِيْهِ أَعْجَبُ بِكَثِيْرٍ

Segala sesuatu yang ada di alam Barzakh (alam kubur), baik cahaya maupun apinya, kelapangan maupun kesempitannya, semuanya berbeda secara total dengan hal-hal yang ada di dunia. Apa yang terjadi di dalamnya jauh lebih ajaib.

وَقَدْ أَوْضَحَ اللَّهُ عَذَابَ الْقَبْرِ فِي آيَةٍ وَاضِحَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي آلِ فِرْعَوْنَ: “النَّارُ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوْا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ” [غافر: 46]، فَلَا يَكُونُ هَذَا إِلَّا فِي الْقَبْرِ

Allah telah menjelaskan siksa kubur dengan jelas dalam ayat yang terang dari Al-Qur’an, yaitu firman-Nya dalam surat Ghafir:

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir´aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras”. [Ghafir: 46]

Ini hanya dapat terjadi di dalam kubur.

عِبَادَ اللَّهِ

Wahai hamba-hamba Allah!

وَمِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ أَنْ بَيَّنَ لَهُمْ مَا يُؤَدِّي بِهِمْ إِلَى الْعَذَابِ فِي الْقَبْرِ، وَأَرْشَدَهُمْ إِلَى الْمُنْجِيَاتِ الَّتِي تُنْجِيْهِم مِنْهُ

Salah satu rahmat Allah kepada hamba-hamba-Nya adalah dengan menjelaskan kepada mereka penyebab yang akan membawa mereka kepada azab dalam kubur dan memberikan petunjuk kepada mereka tentang perkara-perkara yang akan menyelamatkan mereka dari azab tersebut.

فَأَسْبَابُ عَذَابِ الْقَبْرِ كَثِيرَةٌ، مِنْهَا: عَدَمُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنَ الْبَوْلِ، وَالْوُقُوْعِ فِي الْغِيْبَةِ، وَالنَّمِيْمَةِ

Ada banyak penyebab azab kubur, di antaranya adalah: Tidak beristinja’ (membersihkan diri) setelah buang air kecil, terlibat dalam ghibah (menggunjing), dan suka adu domba (namimah).

فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيْرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ” -وَفِي رِوَايَةٍ: ‘لَا يَسْتَنْزِهُ أَيْ لَا يَتَطَهَّرُ مِنْ بَوْلِهِ“-، ‘وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيْمَةِ، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيْدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً” قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللَّهِ: لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: ‘لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا” [البُخَاريُّ (219) وَمُسْلِم [(292)

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa Nabi Muhammad ﷺ pernah melewati dua kubur, lalu beliau bersabda, ”Kedua orang yang ada dalam kubur ini sedang diadzab, dan mereka tidak sedang diadzab karena perkara besar (menurut manusia namun besar di sisi Allah). Salah satunya tidak melindungi tubuh dan bajunya dari kencing.” Dan dalam riwayat lain: ‘Tidak pernah bersuci dari kencing.’ dan yang lainnya ‘Sering berbuat ghibah.’

Kemudian Rasulullah ﷺ mengambil pelepah kurma basah, membelahnya menjadi dua bagian, lalu menancapkan setiap kubur satu pelepah kurma.” Para sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah, mengapa Anda melakukan hal ini?” Beliau menjawab,”Semoga hal ini meringankan siksa dari keduanya selama pelepah ini belum mengering.” [Hadits riwayat Al-Bukhari (219) dan Muslim (292)].”

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ” [صَحِيْحُ الْجَامِعِ [(1202) أَيْ مِنْ عَدَمِ التَّطَهُّرِ مِنْهُ وَبِسَبَبِ عَدَمِ الِاحْتِرَازِ مِنْ رَشَاشِ الْبَوْلِ، وَالِاسْتِهَانَةِ بِأَثَرِهِ فِي الْمَلَابِسِ وَعَدَمِ تَطْهِيْرِهِ

Dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ beliau bersabda, ”Sebagian besar azab kubur adalah disebabkan oleh kencing.” [Shahih al-Jami’ (1202)] artinya, karena tidak bersuci setelahnya dan ketidakhati-hatian terhadap percikan kencing, serta meremehkan dampaknya pada pakaian dan tidak mensucikannya.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: “أَلَمْ تَعْلَمُوْا مَا لَقِيَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيْلَ؟ كَانُوْا إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَوْلُ قَطَعُوْا مَا أَصَابَهُ الْبَوْلُ مِنْهُمْ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ” [ابْنُ مَاجَهْ (346) وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ (1315)] وَفِي هَذَا تَحْذِيْرٌ شَدِيْدٌ مِنْ إِهْمَالِ التَّطَهُّرِ مِنَ الْبَوْلِ

Juga diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, ”Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa seseorang dari Bani Israil? (Dalam syariat mereka) Ketika mereka terkena kencing, mereka memotong (bagian pakaian mereka) yang terkena kencing tersebut. Lalu orang tadi melarang Bani Israel melakukannya maka dia disiksa dalam kuburnya.”

[Ibnu Majah (346) dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami’ (1315)]. Dalam hal ini, terdapat peringatan yang sangat keras terhadap kelalaian dalam membersihkan diri dari kencing.

أَيُّهَا الْإِخْوَةُ

Wahai saudara-saudara sekalian!

وَمِنْ أَسْبَابِ عَذَابِ الْقَبْرِ: الصَّلَاةُ بِغَيْرِ طُهُوْرٍ، وَعَدَمُ نُصْرَةِ الْمَظْلُوْمِ

Di antara sebab-sebab azab kubur adalah shalat tanpa bersuci (tidak berwudhu), dan tidak membela orang yang dizalimi.

فَعَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: ”أُمِرَ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ أَنْ يُضْرَبَ فِي قَبْرِهِ مِائَةَ جَلْدَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُ وَيَدْعُو حَتَّى صَارَتْ جَلْدَةً وَاحِدَةً، فَامْتَلَأَ قَبْرُهُ عَلَيْهِ نَارًا، فَلَمَّا ارْتَفَعَ عَنْهُ وَأَفَاقَ قَالَ: عَلَى مَا جَلَّدْتُمُوْنِي؟ قَالُوْا: إِنَّكَ صَلَّيْتَ صَلَاةً وَاحِدَةً بِغَيْرِ طُهُوْرٍ، وَمَرَرْتَ عَلَى مَظْلُوْمٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ

Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda:

”Diperintahkan agar seorang hamba Allah dipukuli seratus kali dalam kuburnya, namun dia terus bertanya dan memohon hingga menjadi hanya satu kali. Kemudian, kuburnya dipenuhi dengan api. Setelah api tersebut naik dari dirinya dan dia siuman, dia bertanya,”Mengapa kamu memukulku?” Mereka menjawab,”Karena kamu pernah shalat satu kali tanpa bersuci (tidak berwudhu) dan melewati seseorang yang dizalimi tanpa membantunya.”

[أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي مُشْكِلِ الْآثَارِ (4/231)، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيْحَةِ [(2774). فَعَذَابُ الْقَبْرِ حَصَلَ هَاهُنَا بِشَيْئَيْنِ: أَحَدُهُمَا: تَرْكُ طَهَارَةِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ. وَالثَّانِي: تَرْكُ نُصْرَةِ الْمَظْلُوْمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ

[Diriwayatkan oleh At-Tahawi dalam Mushkil al-Athar (4/231) dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam As-Silsilah As-Sahihah (2774)]. Jadi, azab kubur di sini terjadi karena dua hal: pertama, meninggalkan bersuci dari hadats dan najis. Kedua, tidak membela orang yang dizalimi padahal dia memiliki kemampuan.” [ii]

أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ: لَقَدْ أَجْمَعَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى أَنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ وَنَعِيْمَهُ حَقٌّ، وَأَكَّدَ الْعُلَمَاءُ عَلَى مَرِّ الْعُصُوْرِ إِثْبَاتَ ذَلِكَ، وَوُجُوْبَ الإِيمَانِ بِهِ، وَالرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ مِنَ الْمُلَاحِدَةِ وَالْفَلاَسِفَةِ وَالزَّنَادِقَةِ، وَبَعْضِ الْفِرَقِ الضَّالَّةِ الْمُنْحَرِفَةِ

Wahai kaum Muslimin,

Sesungguhnya para Salafush Shalih telah sepakat bahwa azab kubur dan kenikmatannya adalah benar. Para ulama juga telah memperkuat keyakinan ini sepanjang masa, serta mengkonfirmasi kewajiban beriman terhadapnya dan membantah siapa saja yang mengingkarinya yang berasal dari kalangan atheis, filosof, dan orang-orang yang zindiq (orang munafik yang menampakan Islam dan menyembunyikan kekafiran) dan sebagian dari sekte sesat yang menyimpang.

وَبَيَّنُوْا أَنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ تَكْذِيْبَ مَا تَوَاتَرَتِ النُّصُوْصُ الشَّرْعِيَّةُ عَلَى إِثْبَاتِهِ، وَمَا أَجْمَعَ الْمُسْلِمُوْنَ عَلَى إِقْرَارِهِ وَالإِيْمَانِ بِهِ

Para ulama telah menjelaskan bahwa pengingkaran ini sebenarnya adalah pengingkaran terhadap perkara yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syariat yang mutawatir dan perkara yang telah disepakati oleh kaum Muslimin bahwa mereka menetapkannya dan beriman kepadanya.

أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَرُزُقَنَا الْإِخْلَاصَ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ، وَأَنْ يُحْسِنَ لَنَا الخِتَامِ، وَأَلَّا يَتَوَفَّانَا إِلَّا وَهُوَ رَاضٍ عَنَّا

Saya memohon kepada Allah agar Dia memberikan kepada kita keikhlasan dalam perkataan dan perbuatan, dan semoga Dia memperbaiki akhir kehidupan kita, dan semoga Dia tidak mewafatkan kita kecuali dalam keadaan Dia ridha kepada kita. [iii]

Penutup

أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ وَتُوْبُوْا إِلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Demikianlah pidato yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampun kepada Allah Ta’ala yang Maha Agung untuk diri saya dan anda sekalian dan seluruh kaum Muslimin. Mohonlah ampunan kepada-Nya dan bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

---

[i] https://www.alukah.net/sharia/0/121670/%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9/

[ii] https://islamic-content.com/content/1787

[iii] https://www.alukah.net/sharia/0/121670/%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9/